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时间：2016-03-22 阅读：次 来源：市关工委 |
传承家风家训 坚守向上向善
——家训 家规·家教 家风
这个话题，自从中央电视台“家风是什么”的采访开始以来，引起了全社会的广泛关注。家训是上辈人对儿孙后代立身处世、持家治业的教诲和告诫，给下一代树立起做人的行为准则和道德标准。家规是制度、规矩，又叫家法，它保证做人做事沿着正确的方向前进。如果大家都照着家训、家规去做、去实践，好的家风自然就形成了。家风就是全体家庭成员共同的行为习惯和道德风范。形成好家风的基础在于家教，做父母的要对孩子，从小不断教育去实践家训、遵守家规。就是把教训、教规融入日常生活，随时随地，一点一滴进行教育和引导。概括说：家训是理念，家规是制度，家教是基础，家风是成果。
家训和家规，代代相传，内容不断丰富。有的写进书里，有的写进家谱、族谱里，有的写在祖宗祠堂或者牌坊里，也有的口口相传。我举例说明一下：写进书里的有《朱子家训》《钱氏家训》《颜氏家训》《曾氏家训》、诸葛亮《诫子书》等。《朱子家训》从南宋哲学家、教育家朱熹开始，传到明朝末年清朝初年，朱熹的后代子孙朱用纯整理成书。《钱氏家训》从唐朝灭亡以后，五代十国时期，江南吴越国国王钱镠开始，代代相传，不断充实形成了一部完整的《钱氏家训》。《颜氏家训》南北朝时期（公元420-589）的颜之推所著。颜之推是文学家，在梁朝、北齐、北周等小国当过官，隋朝统一中国以后，做过隋文帝儿子的老师。《曾氏家训》是清朝曾国藩家族的家训。曾国藩本人，镇压过太平天国农民起义，其政治立场应当批判，但他教育子孙后代，立下的家训，却有很多真知灼言。
写进族谱、家谱的家训、家规也不少。江西省兴国县有部谢氏家谱。一千多年前，东晋宰相谢安，在他们的家谱中写下“忠义兴国”的家训。从此，谢氏家族忠义家风代代相传。在中国民主革命和抗日战争时期，谢氏子孙投身革命，出了许多烈士和多位将军。其中有个谢良，在反围剿作战中，腿受重伤，没有及时医治而被锯腿。抗日战争中与日寇作战，南征北战立下许多战功。1956年被授予少将军衔，人称“独脚将军”。1997年他的侄儿谢名苞，晋升为少将，参加研制航天飞船，十多年不回家。2003年我国航天飞船上天，谢名苞以新闻发言人身份出来讲话，他的87岁老母亲看到电视竟然不敢相信这是他的儿子。因为谢名苞为国尽忠，十多年不回家看望母亲，觉得有点陌生了。真是自古忠孝难两全！其实以忠代孝这是最大的孝顺。除谢氏之外，兴国县还有肖华、陈其涵等将军，所以兴国县又被称为将军县，那里为革命献身的烈士多达5万多人。
我们周巷镇蔡氏族谱，有十条家训家规，标题是姚江蔡氏宗谱·族箴十则，全部文言文，我翻成白话文说过大概：
一曰孝亲：父母养育子女，恩情可比天地，子女不孝敬父母，就是忘记自己是怎么来的。百种行为，孝应放在头里。
二曰敬长：家有叔伯兄弟，吃东西要相让，讲话要诚恳，这样就会和和顺顺。
三曰尊祖：万物来自天地，人来自祖先，祖宗不要分你的、我的，本来血脉就是相通的。
四曰睦族：我们家族聚居周巷都很和睦，与当初一样，来往应酬，诚实不虚伪。
五曰贵勤：日用所需，首先是衣食。经纪成家，全靠勤劳。男的不种田要受饥饿，女的不织布要挨冻。只有勤劳，好品德就会产生，不干正事，游手好闲，就会产生淫乱的念头。勤为美德。
六曰崇俭：人要生活，不可没有财富，有了财富，不可忘了节俭。衣不求漂亮，食不过贪。
七曰劝善：国有贤能之士，国家要尊养他，家族中有品德高尚的人，大家都要敬仰他。我们要效仿好人好事，要奖励贞洁女子。
八曰惩恶：作为一户人家，一定要和善。作为一个人，要安分守法。吉凶、善恶、祸福都是自己造成的，上天看得很明白。对家规、族规和国家刑法，要抱畏惧之心，时时警惕，并向好的看齐。
九曰务本：天降下民，都会给你一定的才能，人的一生，最重要的是务本干实事。知识分子读书写文章，搞研究，农民耕种，商人流通物资，务工的对照技术规范，各尽所能，各尽其责。只要不荒废自己的本行，事业一定成功，家庭一定富裕。
十曰息讼：圣贤提醒我们要避免打官司。家族有事，不要逞凶，忍让点。外姓纠纷，慢慢分析道理，平心论理，做到心服口服。这样亲和安康，家族有好风气。
《浙江日报》登载：浙江省浦江县，有个郑氏家族，他们有条家规，“子孙出仕，有以脏墨者，生者削除族籍，死则牌位不许入祠堂。”据说这条家规经历了三百六十多年，郑氏家族先后出了一百七十三位官吏，没有一个贪赃枉法，没有一个不勤政廉洁。
还有写在祠堂牌坊里的家训，也随处可见。浙江江郎山旅游景区，有个清漾毛家祠堂，据说清漾毛氏与湖南毛泽东家族的毛氏有渊源关系。祠堂的中堂有一付对联，就是家训、族训（又叫祖训），上联：醉发狂言醒时悔，见时不学用时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学长时悔。下联：和顺为齐家之本，循理为保家之本，读书为起家之本，勤俭为治家之本。陕西省关中平原武功镇有个苏氏宗祠，里面供着一座苏武塑像。上面有条家训“忠孝仁俭，以忠为先，忠贞报国。”这条家训，教育后代要忠于国家，孝敬父母，对人仁义，生活勤俭，这几条当中，应该以忠心报国放在首位。这条家训据说起自苏武。苏武是二千年前汉朝派往西域的使节（外交官），那年40岁。到了西域，被匈奴扣压，要他投降称臣，可是苏武忠贞不屈，结果被流放到今俄国贝加尔湖沿边放羊十九年，吃尽苦头，历经磨难，可他始终不忘祖国。19年后，匈奴改朝换代，与汉朝改善关系，苏武这才回到祖国。他死后，葬于武功镇。苏氏后人为了纪念他，建坟墓建祠堂，祠堂上立下家训：“忠孝仁俭，以忠为先，忠贞报国。”自此之后，苏氏家族每年正月初一，都要到苏武墓前或祠堂祭拜，并讲述他的爱国故事，以此来教育后代，传承忠义家风。改革开放以后，苏氏家族走出国门的人越来越多，但他们始终牢记祖训，不忘报效祖国。有个西北工大毕业生叫苏毅，留学德国，获得博士学位，德国企业高薪聘请，可他还是选择回国，不忘祖训。
不成文的家训家规也不少，有尊老爱幼的规矩，如过年了，长辈给儿孙压岁钱，原意是把年岁压住，不让跑掉，祈求健康成长，是关爱下一代的意思。正月初一，小辈要给长辈拜年，敬老的意思。一家人合坐用膳，晚辈不可先动筷子，要先逊长辈，勤快点的还要倒酒盛饭。出嫁的女儿“双回门”，让父母放心，不忘养育之恩的意思。人死了要做“七”，过去还有儿孙守坟三年的规矩。我们周巷清朝进士桑调元，父亲死后守坟三年，人称孝子。讲远一点，云南省西双版纳傣族有世代相传的家规。儿孙做错了事，比如打架、偷盗、行为出轨、贪吃懒做等等，不管你年纪多大，不管你儿孙满堂，都要到自己的父母跟前，带着好酒美肴，在众人面前，跪着“讨饶”（检讨），检讨错误以后，父母表态，给予原谅，并提出希望，这就是当地的家规。代代相传，就演变成风俗。它对弘扬正气，形成良好家风起了重要作用。
我们今天讨论家训、家规这个话题，目的在于关心家庭和家族后继有人，兴旺发达，这是大家都向往的。那么怎样使每个家庭、每个家族后继有人，兴旺发达呢？回答是：必须重视家训、家规和家教，形成良好家风，用家风育人。中国古代有个说法：道德传家十代以上，耕读传家和诗书传家不足十代；富贵传家，不过三代。为什么会有这种说法呢？因为人们从富家子弟、权贵子弟，往往放松道德教育和法纪约束，肆意妄为而败坏门风的社会现象中得出的结论，其实这种说法它没有触及事物的本质。事物的本质是什么呢？本质是传承。上辈富有、权贵，是上辈人拼搏得来的。儿孙们传承什么？不是钱、不是房产、不是权势，而应该是品行和本事。只有这样，才可以保住那份兴旺，甚至进一步发展。俗话说，创业难，守业更难。因为创业者大多数从青少年时代就历经磨难，锤炼了意力和能力，而他们的子孙是在已经富裕、权贵的家庭中成长，如果没有严格的家训、家规和家教，就不能保持那份传统，甚至走向堕落，所以有“富贵传家不过三代”的说法。由此可见，形成良好的家风，重视家训、家规和家教，对于培养下一代人才是何等重要。
下面我想给大家介绍几个道德传家的例子。
国王的后代，也能人才辈出，兴旺发达，长盛不衰。吴越国国王钱镠，唐朝未年，爆发了黄巢起义，以后是军阀混战，地方割据。21岁那年，钱镠弃商从军，由于战功赫赫，唐朝皇帝升他做东南沿海一带的节度使（相当于军区司令），统辖江苏、浙江、福建的军权。唐朝灭亡以后，钱镠就在此江南之地建立了吴越国。他深知人民饱受战乱之苦，从不动用武力去侵犯周边国家，而是实行“保境安民”的基本国策。只是强军保卫疆土，在国内一心一意搞经济建设，让人民安居乐业。钱镠死后，他的儿孙继位，牢记他的遗训“保境安民”，发展经济，励精图治，使江浙一带经济繁荣、文化昌盛、人民富裕，被誉为“上有天堂，下有苏杭。”
钱镠一族，世代相传，人才辈出，打破了“富贵传家，不过三代”的说法。宋朝有文学家钱易，明朝有文学家钱澄之、状元钱福、进士钱琦、钱微、钱肃乐、钱益谦、钱德洪，都是朝廷命官。清朝有进士钱沣、钱陈群、钱大昕等都是朝廷高官。最近一百多年，钱氏族人更是人才辈出，有人总结说，钱家一个诺贝尔化学奖，获得者叫钱永健；二个外交家，钱其琛外交部长；三个科学家，钱学森导弹之父、钱伟长力学之父、钱三强原子弹之父；四个国学大师，钱玄同、钱穆、钱钟书、钱基博；五个政协副主席，十八个科学院、工程院院士。为什么钱家能人才辈出，关键是钱氏家族十分重视家训、家规和家教，教育下一代传承上辈人的优良传统。这里，我给大家择要介绍《钱氏家训》的内容。北宋时候，有个《百家姓》，开头一句“赵钱孙李，周吴郑王”，赵姓放在第一位，因为北宋皇帝姓赵（赵匡胤），钱姓放在第二位，可见钱姓尊贵，影响大。
《钱氏家训》说：“心术不可得罪于天地。存心不可不忠厚。”意思是做人心术要正，心术不正（土话歪心歪肝）就会得罪于天地，遭到天地神灵的惩罚。教育子孙后代，不管什么时候、什么地方，做什么事情，都要正直、诚恳、谦虚、宽容，切不可欺骗、骄横、算计别人。心术正的人，能立足社会，受到别人尊重和支持，从而取得事业的成功，这样的人叫“君子”；心术不正的人常被人们称之谓“小人”，为社会所唾弃。
存心不可不忠厚，意思是做人要忠诚厚道。“忠”就是忠于国家、忠于人民，就是爱国主义。“厚”就是宽容厚道，宽容厚道是一种美德，也是一种修养，更是处理人际关系的重要原则。古今中外很多事实反复证明，凡在事业上建功立业，取得杰出成就，为后世传所称颂者，都是那些襟怀坦白、豁达大度的人，而绝非那些心胸狭隘、小肚鸡肠之人。忠厚传家，定能兴旺长久。
科学家钱伟长的“忠”令人感动：他热爱祖国，一生都在追求进步，1935年为了反抗日本的侵略，华北的学生们掀起了“12·9”爱国运动，在运动中，年轻的钱伟长带领清华大学学生，带着自行车队，南下宣传抗日救亡、抗日救国的思想。1939年钱伟长获得公费出国留学的机会，到英国去读书。可是第二次世界大战对他们的留学之路造成了障碍，轮船停开，没办法。好不容易等到1940年1月，得到通知，叫留学生们到上海乘坐“俄国皇后”号轮船，转加拿大到英国，当钱伟长和同学们把行李搬上轮船后，发现“出国护照”上的签字竟然是日本领事馆，这让大家无比愤怒，他们异口同声说“日本正在侵略我们，是我们的敌人，我们为什么要经过他们同意，为什么要他们签证。我们是中国人，要维护国家的尊严，宁可不留学，也不要日本人签发的护照。”当场扔掉护照，放弃出国的机会。一年之后，经过校方努力他们得到了新的护照，才去出国留学。后来他又转到美国加州理工学院深造。他身在异乡，无时无刻不在惦记着自己的祖国。1946年，他带着为祖国办一所一流大学，让外国人到中国来留学的梦想，回到母校清华大学教书。1947年，美国派人来邀请，提出优厚的条件，请他全家赴美工作。不过在表格最后一栏，有这样一句话：“一旦中美交战，必须完全忠于美方。”面对这样的条件，钱伟长毫不犹豫，予以回绝。1949年10月新中国成立之后，钱伟长积极参加和领导清华大学的教学和科研，学术上进入了第二个丰收期。1957年反右派斗争，阻挡了他科学报国的步伐。因为反对照搬照抄苏联的教育模式而被打成“右派”，一下子被剥夺了29个社会职务，从一级教授降为三级教授，这一切对一个热心的科学家来说，是何等重大的打击！可是钱伟长虽然遭遇不公正待遇，但始终不改科学献身、报效祖国的初衷。他默默忍受、等待科学的春天。1976年粉碎四人帮，结束文化大革命后，钱伟长平了反，重新获得科学工作者的权利，恢复各种社会职务。1978年中共中央召开全国科学大会，号召实现四个现代化，首先要实现科技现代化，钱伟长倍受鼓舞，他说：“春风拂人，奋起之情油然而生。我虽年近七十，还能为四化服务效力，感到无限幸福。”
钱玄同的宽厚令人敬佩。钱玄同先生是中国现代著名语言学家、国学大师、“五四”新文化运动的杰出代表人物。在二十世纪二、三十年代，提到钱玄同的名字，都会说“如雷贯耳。”有一次他在北大讲语言课，谈及广东语系时，出了点差错，被一个广东籍的学生听出来了，他很认真，想给先生提意见，但又碍于先生的威望不敢说，考虑再三，写了封信反映了自己的意见，信寄出后终日忐忑不安，生怕从此得罪于先生。没想到第二次上课的时候，钱玄同当众宣读来信，公开承认错误，还表扬这位学生，号召大家向他学习。这种宽厚的长辈风范，让人肃然起敬。“五四”新文化运动时期还有一位文化巨人鲁迅，脾气很大，嫉恶如仇，与他交往，稍有争执，弄不好就要遭鲁迅杂文的挖苦讽刺，甚至臭骂一顿，所以不少人不敢与鲁迅交朋友。只有钱玄同，他以宽厚之心，豁达大度的态度，与鲁迅交往，成为无所不谈的朋友。用宽厚的态度，可以处理好人际关系，可以团结凝聚人心，甚至可以化解矛盾、冰释前嫌、化敌为友、壮大自己。
《钱氏家训》说：能安分则鬼神无权。意思是说，一个人如果能做到安分守己，就是有人想排挤你、陷害你，也会得到上天保护。安分守己用现在流行的说法，就是遵纪守法。一个人遵纪守法，安于本份，专心做好自己的事情，遵守社会公德和法律，清清白白做人。不贪财、不同流合污、不趋炎附势、不拉帮结派，正直做人、勤勉做事，一定会得到国家和人民的信任，得到社会的公认。
清朝年间有个钱陈群，他是康熙皇帝时期的进士。到雍正皇帝时，担任顺天府督学、翰林院学士、主考官，连电视剧中刘墉（刘罗锅）、纪晓岚都是他亲手批准录用的进士。到了乾隆皇帝时期，担任刑部尚书（相当于今天管公安、司法的部长）。俗话说：伴君如伴虎，可钱陈群历经三朝皇帝而不倒，一路走红，深受皇帝宠爱。原因是什么？就是他严于律己、安分守己、遵守规矩、不骄横，工作勤勉、处事公正、两袖清风。公元1752年（乾隆十七年），因年老告老还乡，回到嘉兴，一家人住在租房内，生活十分清贫。不久正好乾隆皇帝游江南，派人去看望钱陈群。乾隆听到钱陈群的生活状况，十分感动，立刻下旨，提高他的待遇，按照正一品官员薪水发给退休金。从此，钱陈群的生活有了改善。
《钱氏家训》说：“读经传则根柢深”、“子孙虽愚，诗书须读。”意思是说：读书可以使家庭根基深厚，就算子孙愚钝，也要让他读书。读着读着，会变得聪明起来。为什么这样说呢？因为书本是前人智慧的结晶，是人们知识的源泉，要让人聪明起来，必须读书。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，提高能力；读书能明辨是非，品行端正，学会做人，学会做事。
再讲钱钟书，他1910年出生于江苏无锡，他的父亲钱基博，是清朝著名学者。他周岁的时候，家里人叫他“抓阄”（相当于抓纸团）。桌上摆满书本、水果、糕点让他抓一样东西，结果周岁的他，一下子抓起一本书，家里人很高兴，特意给他取名叫钟书（钟爱读书）。1925年他从无锡辅仁中学毕业，顺利考入清华大学外语系。在学校里，读书很用功、很刻苦，被誉“清华三才子”之首。这三才子是国学大师钱钟书、历史学家吴晗、考古学家夏鼎。又被称为“清华三杰”，这三杰是钱钟书（龙）、戏剧家曹禺（虎）、还有一个颜毓蘅（狗）。钱钟书成为中国现代史上著名的国学大师，学贯中西，著作很多，大家熟悉的一部小说《围城》就是他写的，出版以后，轰动中外文坛，连美国好莱坞电影公司也上门签约，译拍成美国电影。
重视读书的还有一个例子。犹太民族，他们是当今世界上最智慧、最富有的民族。有人说他们把世界的智慧装在脑袋里（读书），把世界的财富装在口袋里（经商办实业）。他们有两个传统，也可以说家规。一、人死后，要在他的墓地里摆放书籍，为什么？因为他们相信，夜深人静的时候，死者会出来读书的；二、孩子出生以后，母亲在《圣经》书本上放一点蜜糖，让孩子去舔，为什么？要使孩子从小就认为书本是甜的，读书对人生有好处。
毛泽东也很重视读书，一部《二十四史》有4000万字，他反复看，一部《资治通鉴》有300多万字，他看了十七遍。他有一句名言“如果要看清前途，一定要读懂历史。”
《钱氏家训》说：“欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母叔伯孝敬欢愉，妯娌兄弟和睦友爱。富家提携宗族，岁饥赈济亲朋。”意思是说：想要建立一个幸福美满的家庭，必须建立良好的家规。里里外外，六闾都要打扫得干净整齐。（六闾指房子，旧时大家庭有前厅后厅、东厢、西厢（侧屋）、后室厨房）。长幼尊卑的次序一定要严格遵守，尊老爱小，礼貌待人，做到“老象老，小象小”，不可乱了规矩。要尊敬长辈，兄弟姐妹、妯娌姑嫂要和睦友爱。自家富裕了，要帮助房族里的穷人，遇到荒年，要救济亲戚朋友。在这样的家训影响下，钱家一直保持着良好的家风。举个例子，科学家钱学森的父亲叫钱均夫，他兄弟姐妹很多，因此钱学森的堂兄弟姐妹特别多，他们之间一直相处非常融洽。走得最近的，要数堂弟钱学榘，他比钱学森小三岁，钱学榘的父亲叫钱泽夫，正当钱学榘姐弟俩个要上学读书的时候，家庭遭遇不幸，家道中落，连供子女读书也力不从心。这时候，钱学森的父亲钱均夫把钱学榘姐弟俩人，看作自己的子女供养他们，和钱学森一起上学，相处非常好，学习也都很好。1930年，钱学森考入上海交通大学，第二年钱学榘考进浙江大学，大家都为之高兴。可是钱学森的父亲却对钱学榘说：“你考取的是浙江大学，可你森哥考入的可是交通大学！”用此言来激励钱学榘加倍努力上进。钱学榘不辜负叔叔的期望，当即到上海交大报名，结果也考入了交大，和钱学森成为校友。1934年钱学森交大毕业，考取清华大学公费留学生，进入美国麻省理工大学航空系。第二年钱学榘交大毕业，考入清华大学当助教赚工资了。这时候叔叔又说了：“你在清华大学教书当然不错，可你森哥到美国留学去了。”再一次激励钱学榘努力上进。第二年，钱学榘遵照叔叔的嘱咐，如愿以偿地考取清华大学公费留学生，同样进入美国麻省理工大学航空系，再次与钱学森成为校友。两堂兄弟脚前脚后，相互激励，相互关照，共同进步的故事，在人们中间传为美谈。后来钱学榘获得航空工程博士学位，在美国从事航空研究。钱学森1949年回到祖国，成为我国航天工业的奠基人，被称为导弹之父。
《钱氏家训》说：勤俭为本，自必丰享。意思是说，持家要以勤俭作为根本，这样做家业一定兴旺，丰衣足食。勤指勤劳，肯吃苦，辛勤劳动，努力工作，一定会出成果；俭指节约，生活简朴，不铺张浪费，富日子当穷日子过。这样管理一个家庭，一定能过上好日子。记得唐朝诗人李商隐有两句诗警示世人：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”真是至理名言。我国古代有个民间故事说得很好：古时候，伏牛山下住着一个农民叫吴成，他一生勤俭持家，家道日渐富裕起来。他临终时，把一生成功的秘诀归纳为两个字“勤俭”，并且把勤俭两个字制成横匾挂在大厅里，要儿子们牢记在心头。他死后，两个儿子分家，把横匾从中间锯开，各分一半。大儿子得“勤”字，二儿子得“俭”字。几年后，大儿子非常勤劳，年年五谷丰登，可是因为大手大脚，最后还是一点积蓄也没有；二儿子节衣缩食，省吃俭用，但由于生性懒惰，不大干活，结果受冻挨饿。两兄弟见这份“传家宝”不起作用，就摔匾泄愤。一摔匾，两张纸条就飞了出来，一张写着“只勤不俭，好比端了个没底的碗，总也盛不满。”另一张写着“只俭不勤，坐吃山空，一定受穷。”故事虽简单，但却揭示了一个真理，勤和俭缺一不可。
下面向大家介绍一下我们科技界三位顶尖科学家，被周恩来称为“三钱大师”的勤俭家风。“三钱”就是中国导弹之父钱学森、中国力学之父钱伟长、中国原子弹之父钱三强。他们三人的共同特点是一生勤奋、努力工作，所以能取得重大科技成就和卓越贡献。在家庭生活上，他们都能做到节俭朴素。先说钱学森，他是中国导弹工程和航天工程的领路人，他在科学上的贡献，与世界著名科学家牛顿和爱因斯坦一样，功在当代，利在千秋。他担任中科院院士、国防科委副主任、中国科协主席、全国政协副主席，生活上可以享受国家领导人的待遇，但他从不居功自傲，不愿享受国家给予的丰厚待遇，乐意过着节俭的生活，居住在不到100平米的老旧楼房五十多年，领导再三动员他搬新居，可他说：“我这里住惯了，新房让给别人吧！”一套中山装穿了几十年，一只破皮包用了五十多年。1994年和2001年，两次获得科学技术奖共200万港元，都捐给祖国西部沙漠治理工程了。另一位中国力学之父钱伟长先生也一样生活节俭朴素，他在上海大学工作27年，一直住在招待所的乐乎楼中，住所很小，只有一间会客室，一间卧室，一间书房，陈设很简单，别人都买新房了，他不是没有钱买，而是没有这份心思！再一位中国原子弹之父钱三强先生和夫人何泽慧，他俩都是我国著名科学家，生活条件和待遇相当优越。夫妻俩生怕子女因为富裕而变得铺张浪费、挥霍奢侈，淡忘了节俭品德，所以决定从自己做起，为孩子树立榜样。钱三强说：“衣服嘛，能穿就行，东西嘛，能用就行。”夫人何泽慧，他的穿着，被人取笑为“老三样”：几十年间，晴天一双平底布鞋，阴天一双解放球鞋，雨天一双绿色胶鞋。在他们勤俭品德影响下，孩子们都养成了勤俭节约的好习惯。上学的时候，和其他孩子一样坐公交车，穿的吃的都和同学们一样从不特殊，可是在学习上、做人做事上，都是同龄人中的佼佼者。
“三钱”的勤奋无人可比，“三钱”的简朴众口称赞。这不仅仅是一种持家方式，更是体现出一个人的伟大人格，也是一种良好的家风。
关于勤俭的家训和家风，《朱子家训》中也有论述。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”
上面例举的钱氏、朱氏、颜氏、曾氏以及毛氏、苏氏、蔡氏、郑氏等等家训、家规，通过一代又一代人的传承，一代又一代人的家教（言传身教），形成了良好的家风和民风，从而培育出一代又一代的优秀人才，为我们这个伟大民族、伟大国家的繁荣昌盛作出了贡献。
上面例举的家训家规，由于产生年代久远，某些语句免不了有些天地鬼神等迷信色彩和封建伦理观念，但我们只要用继承民族思想文化精华的思维去理解，就不难作出符合当今社会主义核心价值观的解释。随着时代的进步和社会形态的变化，不少家庭在传承祖训的基础上，创造性地创立了新的家训和家规。我们看到不少网友在网上晒出来的新家训、家规，很有启发。举个例子：
《新家训家规八条》
一、百善孝为先，晚辈要牢记养育之恩；父母要抽时间多陪孩子，增强亲子情感。
二、晚辈尊敬长辈，待人有礼貌；长辈以身作则，家庭讲民主。
三、自己能做的事情自己做，帮助父母做力所能及的家务；父母要重视孩子养成良好的品德和习惯，从小培养孩子的责任心。
四、离家要和父母打招呼“说再见”，回家要告知父母，做了什么；父母要尊重孩子，以鼓励为主，不许态度粗暴和打骂孩子。
五、吃饭时要等父母长辈入席，坐姿端正，谦恭有礼，平时为父母端茶倒水，洗脚捶背，尽到孝顺之心。
六、不与别人攀比，向父母提过高的物质要求，而要向品学兼优的好同学看齐；父母要教育孩子俭朴、谦和、诚实、友爱。
七、认真完成功课，多多参加社会实践；父母要帮助孩子制定个人进取计划，树立追求目标，并督促他们按时完成计划。
八、晚辈要关心体贴长辈，言语亲和；长辈要严格要求，决不放纵，重视家教，形成良好家风。
一个家族，一户家庭，他们的家训、家规立起来之后，要不断实践它、巩固它、发扬它、发展它，不能去反对它。曾记得十年文化大革命期间，造反派“破四旧、立四新”，结果把好的家训、家规都反掉了，造成恶劣影响。有群众编了顺口溜说：“工人反厂长，儿子反爹娘，学生仔反先生。工厂电灯亮，机器还在响，工人忙派仗。农民也看样，田里不种粮。”造成社会混乱，物资紧张，国民经济到了崩溃边缘，教训是极其深刻的。
编稿 慈溪市周巷镇教办关工委 黄常森
二0一六年二月
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