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时间：2018-11-05 阅读：次 来源：象山县关工委 |
雾——从不知尽头，从不知开始，合手是一片虚幻，张手是一片真实，朦朦胧胧，却是美好。书——迷迷蒙蒙，永远没有真醉，每一次漫步，每一次转身，都是不同的风景。每一本书都一片雾，分不清东南西北，却从不迷途……
——序
书 ，是一个很难形容的词汇。你说是知识，他说是经验，或者高尚点就是人生的长明灯、生命的沃土甘霖。
我，却是偏爱地把书比作迷雾。读小说时，不知之后的情节，如迷雾中行走般，总想探清雾的源头；读诗歌散文时，常见是半懂半解，每次翻阅就会如雾般有不同的变化；也有读研究论辩，会发现生命的渺小、宇宙的浩瀚，仿佛如在雾中不知它的边界一般……
可能是我喜爱雾雨天罢了，我自小就喜把自己锁在小小书海里，随心所欲，一伸手拾起便是写满玄奥天理的落叶，一翻手打开就是一个童稚精微的世界。在我的一方天地里，就如拾贝般——每次踱步或奔跑，都会在书雾中遇上这样那样的美丽。
所以——书，都一片雾，永远无知何处尽头，无知何时终休。在书中迷雾不知何途，只记得如何走过，但回头一看，还是朦胧。于是，我们总会在无知语朦胧中摘到新的花叶。
小时候，读高尔基的《春之韵》总归有些迷茫，只是觉着语句的优美和谐。后来大概是十二三岁时，又翻到了《春之韵》，内心感到了一丝顿悟——道的美丽或许是最触动人心的。于是，我便将我的灵感写了下来：春，已来到。生命在复苏，但可只在凛冬，是那些精灵在默默地将春风携来。当然，我已读它多次，但我仍是乐此不疲地在它的书雾中行步。
有时瞥见佛刹，心中一片清净，怀着一份虔诚之心，忆起佛经里的故事，或许是弘仁与慧能大师，或许是比丘尼向释迦摩尼求教，亦或是古印度烂陀寺论经大会。佛经里的故事常常是蕴含人世究极奥义或者宇宙真理的。当然，这些只能是朦胧了解的,我们不是圣人，只能看见智慧的光芒，却无法追根其迷雾后的本源。但仅是如此，也让我们受益匪浅了，所以我只是保持一份清净，在大智中浅尝辄止。
或曾在白日黑夜伫立，日月高高在上，地下的红魂用尽全力撕毁它们的虚伪。鲁迅先生把吃人的铁锤砸在了世人的头上，一多先生说了之后做了世人新的诗词文曲。可为什么前途必将铺上鲜血？红色的雾中本就是沥血罢。
然而，我也会独坐在花前月下的意境里，翻开或五经或诗词。思绪穿越千年，可能在同一处瀑布，一位儒雅的贤者向他的弟子叹到：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”或是还带着几分醉意的狂放谪仙吟到：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”可能同时十五中秋，一位词人着青衫长袍，倚长栏，道出“月有盈晴圆缺，人有悲欢离合”。或是一位流浪诗人喃喃着：“月，今夜你是光明的，但为何还要带着阴影。”而我合上书页，伸手，却再触不到那时那景那语。突然清醒，微微一笑，全当一场梦，一场似雾真实而又虚幻的梦……
也会偶然坠进大道的旋涡，“道，可道，非常道”便更是伸手不见五指。真正的精微大道是无法用文字表达的，难道读了伟人的书就成了伟人，读了圣贤的书就成了圣贤了吗？在雾中，每个人都会走上可能相似却又不同的道路。我是谁？我从哪里来？我从哪里去？以前的见山是山、见水是水，现在的见山不是山、见水不是水，以后的见山还是山、见水还是水。踱过真理后，因无知愈发敬重创世神。在雾中的前方，我会知道我想要的答案——我是我，我是世界，我是宇宙，我是万物皆为蝼蚁、皆为圣贤；我从母亲沉重十月又疲倦一生的子宫来，从不可道的有与无中来；我到装着我骨灰的坟墓里去，到愚蠢的“有”后和未知的“无”里去；山山水水都是幻象，我说它是真，它便是真，我说它是假，它便是假，那么真真假假何必执着。
彷徨在雾中，微粒从中指尖流逝，像是攥不住一颗砂粒，却能清晰地感受灵体的升华。在这雾中走多了，会醉——你的起点可以是我的终点，我的起点也可以是你的终点。
执着地走在自己的书雾中，无知也可以是一种满足。
象山中学 102班：蒋嘉豪 指导老师：徐丹梁
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